Семь изречений христа на кресте. Не ведают, что творят

Читается Евангелие от Луки. Глава 23, ст. 1 - 34; 44 - 56.

Сегодня литургии не совершается, а значит, не предусматривается евангельского чтения. Поэтому у нас есть возможность разобрать подробнее евангельский отрывок, который мы слышали за Божественной литургией вчера.

1. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,

2. и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.

3. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

4. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке.

5. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

6. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

7. И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.

8. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

9. и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.

10. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.

11. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

12. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.

13. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,

14. сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;

15. и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

16. итак, наказав Его, отпущу.

17. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

18. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.

19. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.

21. Но они кричали: распни, распни Его!

22. Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

23. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.

24. И Пилат решил быть по прошению их,

25. и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.

26. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.

27. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.

28. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,

29. ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!

30. тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!

31. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

33. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

34. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

44. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

45. и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

47. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.

48. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

49. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

50. Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,

51. не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,

52. пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

53. и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.

54. День тот был пятница, и наступала суббота.

55. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;

56. возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

(Лк. 23, 1–34; 44–56)

Преступника, осужденного на распятие, уводили из судебного зала и помещали в центр четырехугольника, по углам которого стояли четыре римских воина. После этого ему на плечи клали балку от креста или сам крест, на котором ему предстояло умереть, и вели его к месту казни; впереди него шел еще один римский воин и нес дощечку с указанием вины осужденного. Так же поступили иудеи со Христом.

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону (Лк. 23, 33). Лобное место, о котором идет речь в Евангелии, представляло собой небольшой холм, находившийся в то время вне городских стен Иерусалима, где, по древнейшему преданию, был погребен праотец Адам.

Евангелист Лука приводит слова молитвы Господа за распинателей: Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят (Лк. 23, 34). Римские воины, конечно, не знали, что они распинают Сына Божия; иудеи же, осудившие на смерть Господа, до такой степени были ослеплены своей злобой, что действительно не думали, что они распинают своего Мессию. Однако, такое неведение, конечно, не могло оправдать их преступления, так как они были свидетелями проповеди и чудес Спасителя. Молитва Господа являет величие Его духа и служит нам примером, чтобы и мы не мстили своим врагам, но молились за них.

Когда осужденные были распяты, воины взяли одежды Христа и по установившемуся обычаю стали делить их между собой. Борис Ильич Гладков пишет: «Верхнюю одежду Иисуса разодрали на четыре части, а нижнюю, хитон, не стали разрывать, потому что в нем не было швов, он был весь тканый; и согласились бросить о нем жребий, чтобы узнать, кому он достанется. Так и поступили. И в этом исполнилось пророчество Давида: делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий (Пс. 21, 19)».

По замечанию евангелиста смерти Господа на Кресте предшествовала тьма, покрывшая землю: Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце (Лк. 23, 44–45). Это было чудесное знамение, которое указывало на поразительное и необычайное событие – смерть возлюбленного Сына Божия. Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Видимо, эта тьма последовала вслед за глумлениями и насмешками над распятым Господом; она же и прекратила эти глумления, вызвав то настроение в народе, о котором повествует Лука: И весь народ, сошедший на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» .

Вслед за этим Господь громким голосом возгласил: Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46). Голова Его наклонилась, и Он, предав Свой дух, умер. Александр Павлович Лопухин поясняет: «Только один евангелист Лука приводит это восклицание Христа, представляющее собой повторение, в несколько измененном виде, слов 30-го псалма: В Твою руку предаю дух мой (Пс. 30, 6). Господь умирает с полным сознанием, и Сам предает Свой дух Богу, так как совершил все Ему порученное дело искупления».

Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, как умирающий Спаситель молит о Своих врагах, погибающих от собственной жестокости и бессердечия, прося Небесного Отца о помиловании и прощении безумцев. Стремясь спасти человека, вернуть его к Богу, Христос молит о тех, кто пока еще не знает раскаяния. Тем самым Он подает и нам пример высокой молитвы за обижающих нас. Примем же этот завет Господа всей душой, ибо исполнение его и есть свидетельство перед миром о том, что мы – христиане. Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)

Приветствую тебя, мой благословенный сын. Хочу поговорить с тобой. Зазнобило что-то, на душе сквозняк. В своё время пророк Исайя простонал: «Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет ». Ис.24:19. Очень актуально, не правда ли? Слова пророка, полны боли, отчаяния, и надежды. Шатается земля, распадается земля, беззаконие её тяготеет на ней. Полыхает пожар ненависти, захватывая в свою орбиту каждого рождённого в мир. В такой ситуации Господь тронул сердце моё, и позвал на Голгофу. Я поспешил пойти на Его зов, но затем вспомнил, что мы давно не общались с тобой, мой сын. Пойдём вместе. Откроем Писание. Прочитаем. Помолчим. «Взойдём на Голгофу» – вспомнилась прекрасная духовная, очень трогательная песня. В собрание мы поём её, умиляясь силой подвига Иисуса, и пытаясь проникнуть в глубину тайны свершившегося на Голгофе. «Взойдём на Голгофу мой брат, там посланный Богом Мессия распят, о правде святой проповедовал Он, больных исцеляя, а теперь Он казнён ».

Центральное место города Иерусалима, занимал храм. Он воздвигнут на храмовой горе. Именно на эту гору, она тогда называлась Мориа, Авраам взошёл с сыном своим Исааком. Прочти эту историю, она изложена в книге Бытие. Это потрясающий прообраз веры, и не менее потрясающий прообраз заместительной жертвы. Жертвы приносились за станом, и «Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат» . Евр.13:12. За стеной города Иерусалима, на холме, похожем на череп, на лысой горе, известной нам под именем Голгофа три креста. На одном из них Он.

Иисус Христос – это Бог, явившийся на землю в образе человека. Тайна великая. Он зачат Духом Святым и родился чудесным образом, от Девы Марии. Природа покорялась Его властным словам, а сам Он смиренно принял бичевание от Римских воинов. Он воскрешал мёртвых, но был убит на кресте. Его погребли, спеленав мёртвое тело, и закрыв гробницу камнем, и поставив стражу у гроба, но Он воскрес, и своим воскресением разрушил замыслы сатаны, разрушил оковы смерти, явив всем нам силу жизни. Он видимым образом вознёсся в небесное отечество, к Отцу Своему, и всем показал, что вечность реальна. Царство Бога реально. Вечная жизнь реальна. Он прожил недолго на земле. Он много сделал. Он немного сказал. Самые важные слова, люди говорят, находясь на смертном одре. Это завещание. Это пожелание. Это передача всего запаса мудрости, накопленного в жизни.

На Кресте Господь произнёс несколько слов. Он умирал, после бессонных ночей. Умирал от жестокого бичевания. От потери крови. Он мучился от жажды. От палящего солнца. От нестерпимой боли. Боли от гвоздей. Боли от игл тернового венца. Боли от предательства людей. Боли от любви безответной. Однако Он смотрел на небо, и смотрел на людей.

И стоял народ и смотрел. Подойдём и мы, посмотрим, послушаем. Воины завершают свою работу палачей. Начальство присматривает, всё должно быть надёжно. Вдали ученики страхом скованные. Поближе священники, которые предали Его из зависти. Вот мать Иисуса, устремлённая к сыну всем естеством своим. Она готова сама занять место на кресте, дабы избавить сына своего от смерти. Ближе всех к Нему оказались два разбойника. Они также распяты. Они приговорены к смерти за многие злодеяния.

Пророческое слово, «к злодеям причтён», исполнено буквально. Пилат, который исследовал дело Иисуса Христа не нашёл в Его поступках никакой вины. «Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины ». Иоан.19:4. Цинизм события запредельный. Невиновного Иисуса, священники сделали виновным. Пилат, утверждает, что никакой вины в Нём не нашёл, однако назначает Его виновным, и осуждает на страшную позорную смерть. Сам факт предания смерти через распятие уже достаточно красноречиво говорит о том, кто это, распятый на кресте. Два казнённых разбойника по правую и левую сторону окончательно убеждают каждого. Перед нами великие преступники.

Зрелище распаляет толпу. Крики злобные, насмешки, ругательства, всё больше и больше захватывают людей, парализуя их рассудок, отключая память и раскрепощая низменные инстинкты. «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын» . Матф.27:39-43.

Признаюсь тебе мой сын, что всякий раз, когда я замираю перед распятым на кресте Сыном Божьим, сердце останавливается, и кровь стынет от мысли, что и я в той обезумевшей толпе. Не только по факту принадлежности к семье человеческой. Здесь фраза «все согрешили» звучит как индульгенция, мол, какой с меня спрос, все виновны. Но перед распятым Иисусом всё выглядит иначе. Здесь Он на кресте, а я перед Ним. И память подсказывает мгновения, когда я смалодушничал. Промолчал, когда моего ближнего оклеветали. Нередко я называл ложь правдой, желая избежать возмездия или получить выгодное предложение. В такой момент понимаешь всю низменную сущность себя самого. Ко всему-то подлец —человек привыкает! (Ф.Достоевский) И понимаешь, что это я должен быть на кресте. Мне предназначено бичевание. Мне уготованы муки страшной смерти. Но на кресте Он. И Он говорит: .

«Взойдём на Голгофу мой брат». Тысячи людей были распяты, претерпели мученическую смерть. Но только смерть Иисуса Христа развернула ход истории. Только смерть Иисуса Христа вызвала и доныне вызывает сознание вины у людей. Только смерть Иисуса Христа вызвала к жизни всеобщее устремление к совершенству. Только смерть Иисуса Христа стала исцеляющим бальзамом для человечества. Кто же Он, ставший центром истории?

Святое Писание даёт нам ответ. Христос в своей короткой земной жизни явил Себя Сыном Божьим. Он постоянно утверждал, что Он исполняет волю Отца. Убеждая своих учеников в единосущности с Отцом, Он говорит: «Я и Отец – одно ». Иоан.10:30. И ещё: «Видевший Меня видел Отца ». Иоан.14:9. Отвечая на вопрос фарисеев, кто же Он, Иисус сказал: «От начала Сущий, как и говорю вам» . Иоан.8:25. Он словом Своим укрощал море, останавливал бурю. Он воскресил мёртвого Лазаря, и сына вдовы. Он снимал проказу, возвращал людям зрение, исцелял парализованных. Он кормил тысячи людей.

Естественно, что люди хотели видеть в Нём царя, они приветствовали Его как царя, когда Он входил в Иерусалим. Но Он и перстом не пошевелил, чтобы принять это предложение. «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда ». Иоан.18:36. Казалось бы естественно было, поразить всех замысливших Его смерть, ослепить, обезножить, рассеять, и тем самым показать Свою власть и беспомощность человека. Как ни цинично это выглядит, но и сошествие с Креста, было бы неотразимым явлением силы, действительно неземной власти, которое положило бы конец сомнениям и сокрушило бы всякое сопротивление продажных священников и их комиссаров.

Иисус, смиренно принявший смертный приговор от людей, заставляет нас задуматься. Есть земное царство, но есть и Небесное. Это различные миры. Наш мир, мир смерти. Небесный мир- мир ЖИЗНИ! Христос действительно послан небом. Помнишь мой сын, как Христос в пустыне, в искушении отверг предложения диавола. Он отказался от предложения лукавого превратить камни в хлебы. Он отказался от предложения получить власть над царствами земными из рук искусителя. Он отказался продемонстрировать свою особую природу, и не поддался предложениям лукавого ни в чём. И в разговоре с Пилатом, Иисус был невероятно спокоен. «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше ». Иоан.19:10,11. Пилат предлагал Иисусу. «Я могу отпустить тебя. Что стоит тебе сказать нужное слово»? Иисус молчал. Обескураженный ставленник кесаря вымолвил в изумлении: Се Человек ! В этом слове восхищение. Каков человек! Способен противостать империи! Каков человек! Даже перед лицом смерти не дрогнет! Каков человек! Свободен, смел, чист, и клевета сильных мира сего не способна смутить Его. Се Человек !

Пилат просто умывает руки. Он сражён. Пилат, обладая властью, оказался бессильным перед неведомой силой духа. Он вопреки здравому смыслу, вынося оправдательный вердикт Иисусу, отдаёт Его на мучительную смерть.

Се ЧЕЛОВЕК ! Что за богатство в человеке, чем может обладать Он, чтобы ничто из привычных земных благ и достоинств не увлекло Его? Он спокоен перед лицом смерти. Он одинаково равнодушен к власти, богатству, и к славе. Он неравнодушен к человеку . Истинно, он пришёл, чтобы сделать счастливым каждого человека. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком ». Он действительно исполняет великую задачу спасения человека. Ведь первое слово с Креста есть молитва обо всех людях земли. Молитва о нас с тобой, мой сын.

Отче! прости им, ибо не знают, что делают . Что можно ожидать от человека, лишённого достоинства. Увенчанного терновым венцом. Над головой надпись; Царь Иудейский. У креста глумящаяся толпа. Многие из тех, кто три дня назад восторженно встречал его при входе в Иерусалим. «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне ! осанна в вышних ! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского . Матф.21:8-11. Так ненадёжна людская хвала. Так переменчив человек. Чего достойны они? Какого слова достойны они от умирающего на кресте Сына Давидова? Даже у меня, наблюдающего за этим событием спустя двадцать веков, напрягаются нервы. Мне хочется остановить эту страшную казнь. Мне хочется обличить этих разъярённых злобой людей. Мне хочется вступиться за Иисуса.

Вознесённый над миром Иисус, отверженный людьми, устремлён всем естеством своим к Отцу. Отче! Прости им . Распятый, отверженный Иисус сердцем своим, всем существом своим, всею любовью своей, вступается за народ. Отче! Прости им .

Где тот госпиталь, в котором освобождают от чувства вины? Это Голгофа. Кто тот доктор, который может исцелить больную совесть нашу? Это Бог. Как можно подойти к Богу, как можно Богу открыть своё сердце? Да и можно ли? Можно. Путь к Богу через Голгофу, во имя Христа распятого. Иов, страдалец в своё время, желая справедливости, искал Того, кто бы мог встать между ним и Богом. «Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас ». Иов.9:33. Сетует Иов. Христос, распростёрший руки Свои стал таким посредником. Отче! Прости им . Они не знают, что делают.

За каждого из нас, Он вознёс ходатайственную молитву небесному Отцу. Молитва Сына Божьего, за всех людей. За императоров и рабов, за воинов и учёных, за женщин и мужчин. За тех людей, которые предавали Его. За тех, которые распинали Его, которые глумились над Ним. За доносчиков, за предателей. За судей. За президентов и претендентов. Они не знали, что делают. За тех людей, которые жили, и за тех людей, которые ещё будут жить.

Мы все проходим свой жизненный путь через Голгофу. Мы все предаём правду, предавая сына Божьего. Мы часто делаем, не ведая, что делаем зло. Мы распинаем Сына Божьего в каждом человеке, которого унижаем. Мы распинаем Сына Божьего, когда смеёмся над правдой. Мы распинаем Сына Божьего, когда ложью выстилаем себе дорогу к успеху в политике или в карьере. За каждого из нас, Иисус молится Отцу. Отче! Прости им ! Они не знают, что делают. Перед распятым Сыном Божьим всё человечество виновно, все нечисты.

Века прошли с тех пор, но и ныне крест Голгофы возвышается над миром. Крест Голгофы возвышается над цивилизациями. Перед крестом Голгофы каждый гражданин земли испытывает обличение совести. Крест Голгофы каждого заставляет осознать: «Грешен. Не знаю что делаю. Делаю не то, что хочу. Делаю не то, что должен делать». Такое осознание лишает жизненной энергии. Опускаются в безнадёжности руки. Лукавый услужливо подаёт стаканчик. Прими, развейся. Успокойся. Затем ещё. Миллионы в плену алкогольной зависимости уже подписывают себе приговор. Нет выхода, нет прощения, нет избавления. Вот тебе, пожалуйста, выход. Легко. Шёлковый шнурок. И в мир иной. Или шаг в небо, с девятнадцатого этажа. Но прислушайтесь. Иисус молит Отца, взывая с креста: Отче! Прости им. Они не знают что делают .

Перед Крестом Иисуса смолкает всё. Перед Крестом Иисуса теряют ценность все побрякушки лукавого века. Небо открывается. Бог приклоняет своё святое ухо к молитве Сына Своего. За тебя молится Он. За меня молится Он. Отче! Прости им . Они не знают, что делают.

Отче прости нам. Отче! Прости меня. Во имя Сына Твоего Господа и Спасителя Иисуса Христа, умоляю Тебя. Прости, Отче!

Кто не знает этих Исполненных Значения Слов, Вырвавшихся у Иисуса из Назарета, когда Он висел на кресте. Это одна из Величайших Заступительных Молитв, Произнесённых когда-либо в Истории Творения. Казалось бы, всё в Ней ясно и понятно. И тем не менее человечество две тысячи лет взирало на эти Слова, ничего не понимая в Них. Их толковали односторонне – только в направлении, казавшемся людям приятным. Не было никого, кто возвысил бы свой голос во Имя Подлинного Смысла этой Молитвы, возопив о нём столь недвусмысленно, чтобы вопль этот был услышан человечеством, в особенности же христианами!

Но дело не только в этих Словах. Однобокая традиция представила Все Потрясшие человечество События в Земном Бытии Сына Божьего в ложном свете. Этим, однако же, грешит не только христианство, но и любая религия.

Ученики выдвигают чисто Личные Качества Учителя и Наставника на передний план, ставя Их превыше всего, и это можно понять. Вспомним о том, что Учитель был внезапно и жестоко вырван из их среды. Будучи Совершенно Невинен, Он испытал Тягчайшие Страдания и грубейшие издевательства, а в конце концов принял и Мучительную Смерть.

Всё это наложило глубокий отпечаток на души тех, кто смог познать Учителя с самой Идеальной Стороны, ведя с Ним совместный образ жизни. В результате Личностное выступило на передний план их воспоминаний. В этом нет ничего удивительного. Но Святая Миссия Сына Божьего состояла всё-таки в Слове, в Явлении Истины, Исходящей с Сияющих Вершин. Ему надлежало указать человечеству Путь к Свету, закрытый для него до тех пор, ибо ни состояние Духа человечества, ни уровень его развития не позволяли ему вступить на Этот Путь!

Совсем другое дело – Страсти, Причинённые при этом человечеством Великому Провозвестнику Истины!

На основе того, что было естественным и само собой разумеющимся в учениках, позднейшая религия взлелеяла многочисленные заблуждения. Содержание Вести Божьей отступило далеко на задний план по сравнению с культом Личности Провозвестника Истины, которого ни в коем случае не хотел Христос.

По этой причине нетрудно обнаружить в христианстве ошибочные воззрения, чреватые опасностью Краха. Единственный способ избежать этого – своевременно распознавать заблуждения, открыто признавать и мужественно исправлять их.

Необходимо считаться с тем, что малейшее серьёзное продвижение вперёд непременно вскроет подобные пробелы. А посему гораздо лучше не пытаться обойти их, но взяться за их устранение, засучив рукава! Очищение ведь вполне может явиться делом рук самих руководителей, если они примутся за Это Дело бодро, радостно и свободно, возведя очи к Великому Божеству! За ними последовали бы огромные людские толпы, с благодарностью избавившись от гнёта, который они, конечно же, всегда ощущали, но никогда до сих пор не осознавали. Откликнувшись на Зов, они в Радостной Убеждённости отправились бы в Путь навстречу Свету! -

К сожалению, христиане усвоили все привычки тех людей, которые слепо покорились неограниченной власти собственного рассудка, существенно сузив тем самым свою способность к постижению. Именно поэтому они придали одинаковое значение Земной Жизни Христа и Его Миссии, интересуясь Его "семейными обстоятельствами" и прочими земными происшествиями в большей степени, нежели Главной Целью Его Явления. Цель Эта однако же состояла в том, чтобы разъяснить созревшим человеческим Духам, что же на самом деле происходит в Творении. Только таким образом они смогут узреть Божью Волю, Вплетённую в Эти События, после чего у них не останется никаких сомнений в Её Существовании.

Христу было необходимо явиться на Землю только затем, чтобы провозвестить Эту Неведомую до тех пор Истину. Его Миссия состояла в этом и только в этом. Ибо, не познав по-настоящему Божью Волю в Творении, ни один человек не в состоянии ни отыскать Путь к Восхождению в Светлое Царство, ни тем более вступить на Него.

Необходимо было просто-напросто принять к сведению это положение вещей, проникнуться Вестью и жить по Ней. Провозвестник Истины требовал этого неоднократно и настойчиво. Вместо этого создатели христианской религии и основатели церквей положили в основу основ культ Личности, что вынудило их сделать из Страстей Христовых нечто такое, чем Они не были в действительности.

Они нуждались в этом ради культа! Вполне естественно, что дальнейшее развитие событий привело в конце концов к чудовищному нагромождению заблуждений, окончательно лишивших возможности распознать Правый Путь.

Ложные, нелогичные построения повлекли за собой прямое искажение Хода Событий. Интересующаяся только Сутью Дела Безпристрастность неизбежно была принесена в жертву в тот самый миг, когда культ был поставлен на чисто Личностную основу! При этом возникло стремление, вскоре превратившееся в необходимость, относить Миссию Сына Божьего в основном к Его Земной Жизни.

Но Сам Христос Всей Своей Позицией доказал ложность этого подхода. Неоднократно, и притом с полной отчётливостью, он отвергал почести, предназначенные Ему Лично. В каждом Слове, в каждом Деянии Он указывал на Бога Отца, Чью Волю исполнял, на Чью Силу опирался, Чьей Силой действовал. Он объяснял людям, что им наконец-то пора научиться взирать как должно на Бога Отца, но никогда не говорил при этом о Самом Себе.

Его Словам, однако же, не последовали. Дело кончилось именно тем, чем неизбежно должно было кончиться. На земные страдания Христа стали смотреть как на Нечто Необходимое и Богоугодное. Более того, Их представили в качестве Главной Задачи Его Явления на Землю! Возникло мнение, будто Он явился с Сияющих Вершин лишь для того, чтобы пострадать на Земле!

Так как Сам Он не взвалил на Себя ни единой вины, то обосновать всё это можно было только одним способом – Он будто бы взвалил на себя чужие грехи, дабы искупить их за людей.

После этого уже не оставалось иного выхода, кроме как продолжать возводить строение на заложенном однажды основании.

Сыграла свою роль и общеизвестная болезнь всего человечества – завышенная оценка своей внутренней ценности. Именно на этой плодородной почве и расцвели пышным цветом заблуждения. Я уже неоднократно подробно объяснял, что переоценка эта – следствие Великого Грехопадения, направленного против Духа. Переоценивший значение рассудка человек знает лишь самого себя. Он забыл своего Бога, разрушив все мосты, ведущие к Нему. То тут, то там ещё попадаются люди, которым известны узенькие тропинки в Духовное. Но и эти люди лишь догадываются кое о чём, никто из них не является Источником Знания.

А посему никому не пришла в голову правильная и естественная мысль – смотреть на Земные Страсти Христа как на Отдельное Событие, никак не Связанное с Божьей Вестью. Осознать, что все нападки, преследования и мучения были ничем иным, как тягчайшим преступлением. Их нельзя приукрашивать, выдавая за необходимость, ибо в этом кроется ещё один источник неправды!

Разумеется, и этим страстям, и мученической крестной смерти подобает Сияние Высшей Славы. Сын Божий ведь не убоялся Страстей, хотя и знал наперёд, какой приём окажут ему люди, властолюбивые и мстительные в силу Грехопадения. Ради немногочисленных праведников он всё-таки принёс на Землю столь необходимую ей Весть об Истине.

Его Деяние достойно Наивысшей Оценки – нужно принять во внимание, что лишь очень небольшая часть человечества желает Спастись с Его Помощью.

Но лишний раз богохульствуют те, кто пытается смягчить тяжесть преступлений тогдашнего человечества, ложно предполагая, будто люди были при этом лишь орудиями в Руках Судьбы.

В силу этого неправильного предположения даже многие мыслящие люди колеблются, оценивая последствия образа действий Иуды Искариота! И они по-своему правы. Ибо если крестная смерть была Необходимой для человечества, то предавший Христа Иуда сыграл при этом всего лишь роль необходимого орудия. Собственно говоря, он вроде как и в самом деле не подлежит за это Наказанию в Духовном Смысле Слова. Но Правда о том, что произошло в действительности, не оставляет ни малейшего повода для раздвоенности. Она возникла не случайно и лишь подтверждает ложность общепринятых до сих пор предположений. Ибо там, где Правда, нет места подобным невыясненным вопросам, ибо с любой стороны можно опереться на вполне Естественный Ход Событий, не сталкиваясь при этом с препятствиями.

Давно пора набраться мужества и осознать, что приукрашивание есть трусость, прикрывающаяся лишь сообразительностью привязанного к Земле рассудка – злейшего врага всего того, что могло бы подняться над ним. В этом отношении рассудок недвусмысленно проявляет всю низменность своей природы. Тот же источник может, однако же, породить и слегка прикрытое самодовольство! Ведь так приятно вообразить, что человек и вправду столь драгоценен, что Божество не только борется за его Спасение, но и принимает на Себя Страсти, дабы иметь честь предложить человечку почётное место в Царстве Божественной Радости!

Человеческие воззрения на Основополагающие События и в самом деле таковы. Об этом нужно сказать со всей откровенностью, без прикрас! Сорвав с этих форм мишуру недрогнувшей рукой, мы не обнаружим под её покровом ничего другого!

Думаю, что мне навряд ли стоит ещё раз упоминать о том, что подобные воззрения могут произрастать лишь на почве крайней ограниченности постижения каких бы то ни было Внеземных Событий. Это ещё одно из многочисленных тяжких последствий культа земного рассудка, препятствующего свободной, широкой Перспективе. Вполне естественно, что после Грехопадения поклонение этому идолу распространялось всё шире и шире. В конце концов дошло до того, что именно рассудок превратился в могущественного на Земле Антихриста. Говоря ещё яснее, он стал олицетворением всего антидуховного! Куда ни глянь – сегодня в этом нет никаких сомнений даже для того, кто не обладает особенной остротой зрения.

Духовное есть Единственный Мост, с помощью которого можно приблизиться к Божественному и попытаться понять Его. А посему признать за земным рассудком права верховного владыки, а именно этим признанием гордятся все отрасли нынешней науки, есть не что иное, как открытое объявление войны Богу!

Однако же, не только наука, но и всё человечество действует сегодня под знаком рассудка! Не исключение и те, кто именуют себя серьёзно ищущими – все они несут в себе этот яд.

А посему нет ничего неестественного в том, что влияние рассудка во многом затронуло и церковь. Именно поэтому как в Текст, так и в истолкование Слов Спасителя вкралось многое такое, что продиктовано исключительно земной сообразительностью рассудка!

Это и есть Змей, вновь и вновь соблазняющий человека. Именно от него предостерегает Библейское Повествование! Именно Змей рассудочной сообразительности и никто иной вводит каждого человека в заблуждение, склоняя его к сомнению: "Разве Бог сказал...? "

Всё, чего требует от человека Змей, то есть рассудок – это предоставить ему полную свободу принятия решений. Библия правильно считает, что после этого он всегда позаботится о том, чтобы выбирать богопротивное или не ведающее Бога и поэтому гораздо более низменное чисто земное. Ведь и сам рассудок относится к чисто земному, достигшему в нём расцвета. А посему он не способен к постижению Высшего.

Человек наделён рассудком для того, чтобы во всякой земной жизни пользоваться им как направленным вниз противовесом, уравновешивающим стремящееся Ввысь Чисто-Духовное. Цель этого противовеса – напомнить человеку о задачах, связанных с его пребыванием на Земле, где он не вправе предаваться одному лишь парению на Вершинах Духа. Кроме того, рассудок должен служить ему также для облегчения и улучшения условий всей земной жизни. Но первоочерёдная задача рассудка состоит в том, чтобы привнести в малые земные дела Исконнейшее Свойство Духа – Заложенный в Нём Могучий Порыв к Высокому, Чистому и Совершенному. Рассудку надлежит воплотить Этот Порыв в Вещественности доступным земному взору образом, будучи подмастерьем Живого Духа, Его слугой! Он не должен играть роль руководителя, принимающего решения по всем вопросам. Напротив, его обязанность – помочь создать земные, то есть вещественные условия, обеспечивающие воплощение в жизнь Духовного Порыва. Одним словом, рассудок обязан быть орудием Духа, Его слугой.

Однако же, ныне рассудку предоставлена полная свобода принимать единоличные решения. В силу этого он перестал быть только противовесом и помощником. Напротив, он бросает на чашу весов любого решения исключительно свой собственный вес. Вполне естественным следствием этого является непрерывное нисхождение, ибо рассудок всегда тянет вниз. Ничего другого при этом произойти не может, ибо относящийся к Вещественности рассудок крепко привязан к Ней, в то время как Духовное происходит с Высоты. Протянув Духовному руку помощи, рассудок и сам вырос бы и окреп. Вместо этого он пользуется предоставленной ему полной свободой для того, чтобы оттолкнуть протянутую ему Более Сильную Руку Духовного и отвергнуть Его помощь. Он просто не может поступить иначе, ибо действует по законам своих собственных свойств.

Обратим, однако, внимание на то, что земной рассудок становится врагом Духа лишь после того, как вознесётся над Ним, но никак не раньше! Ибо, пребывая под властью Духа, как и полагается от Природы, то есть согласно Воле Творца, рассудок остаётся верным и преданным слугой, которого как такого можно ценить. Законы Природы, однако же, гласят, что ему никак не подобает престол властелина. Взойдя на него, рассудок первым делом подавляет всё то, что могло бы помешать ему удержаться на не принадлежащем ему по праву месте. Рассудок самодействующим образом закрывает врата, через которые иначе мог бы пролиться свет на его неполноценность и узкую ограниченность.

Он поступает по образу и подобию тех людей, которые переоценивают свои возможности, и в самом деле возросшие в условиях порядка и умелого руководства. Придя к власти путём переворота, такие люди проявляют отсутствие высших способностей, ввергая свой народ в нищету и страдания. Эти "герои" никогда не смогут прийти к осознанию своих заблуждений, ибо всегда будут стремиться свалить всю вину за собственную несостоятельность на "проклятое прошлое", пользуясь этим предлогом, чтобы оправдаться как перед самими собой, так и перед другими людьми. Точно так же человеческий рассудок не может осознать, что никогда не будет в состоянии полностью заменить Превосходящий его Дух, не причинив при этом тягчайшего вреда, ведущего в конечном счёте к Погибели. Во всём одна и та же картина, одни и те же события в вечном Повторении.

Человеку стоит всего лишь однажды самостоятельно со спокойной ясностью вдуматься в происходящее. Он быстро всё поймёт, ибо ход событий покажется ему совершенно естественным.

Теперь понятно, почему перед глазами основателей церквей и религий как бы опустилась завеса, скрывшая от них Великую Простоту Божественной Истины, так что все возможности Её правильного постижения окутались непроницаемой пеленой.

Человечество взвалило на себя ужаснейшее бремя – добровольную ограниченность, полную неспособность к постижению Всего Внеземного, то есть Преобладающей Части Всех Событий. Всё Это оказалось буквально над его сузившимся горизонтом.

Быть может, найдётся человек, который попытается пробить эту непроницаемую стену. Ему очень быстро придётся убедиться в том, насколько прав был поэт, сказавший, что против глупости безсильны даже боги!

Стена эта неприступна снаружи. Единственный способ справиться с ней – это проломить её изнутри, ибо изнутри она и была воздвигнута, и сделать это может лишь отдельный человек, действующий сам по себе. Но люди этого не хотят!

Поэтому нынешние люди нигде ни с чем не справляются. Куда ни глянь – одна и та же картина безпросветных заблуждений и духовной нищеты!

А над грудой развалин гордо высится, упиваясь собственной пустотой, тот, кто породил всю эту дикую сумятицу – "современный человек" – именно так он предпочитает называть себя. Он мнит себя "прогрессивным", хотя в действительности всё время регрессировал! Он именует себя ещё и "трезвым материалистом", не сомневаясь, что достоин восхищения по этому поводу. -

Голова болит, вплоть до отвращения, видеть, когда всё то хорошее и испытанное, что при лучшем окружении было уже столь прекрасно расцветшим, уносится вниз; видеть, как оно под столь многим другим страдает, что рождается искренняя просьба: "Ты, Господи, сотвори же Конец! Мы не можем!"

Человечество едино в добровольном порабощении себя рассудку. И тем не менее оно расколото на многочисленные группы, всё ожесточённее ненавидящие друг друга! Виноваты в этом не работодатели и не работники наёмного труда, не капитал и не его отсутствие, не церковь и не государство и уж подавно не какие-либо из многочисленных наций. Единственный виновник – ложная позиция каждого отдельного человека. Именно поэтому человечество дошло до последней черты!

В наше время даже так называемые искатели Истины в большинстве случаев далеки от Правого Пути. Девять десятых из них превратились в фарисеев, лишь критикующих своих ближних и высокомерно взирающих на них, да к тому же яростно враждующих между собой. Всё неправедно. И только после того, как сбудется Непреложное Обетование об Ужасном Конце, некоторые из людей пробудятся ото сна.

Поворот ещё возможен. Для каждого! Но скоро наступит Конец, станет "слишком поздно" раз и навсегда. Обманутся в своих надеждах многие из верующих, отдающие дань ошибочным воззрениям. Им кажется, что в зависимости от самого человека на Очищение потребуется более или менее длительное время, но что в конце концов Путь непременно приведёт его к Свету, к Вечной Радости, к Счастью Соприкосновения с Божественным!

Эта мысль приятна и утешительна, но неверна, ибо не соответствует Истине. -

Окинем ещё раз спокойным и ясным взором основные черты Великого Процесса Становления Творения и относящихся к Нему людей. Обратите при этом сугубое внимание на неоднократно и подробно разъясненный мною Первозданный Закон Подобия, чреватый непреложными последствиями, необходимыми для дальнейшего хода событий.

Будучи тяжелее всего в Совокупном Творении, подобная Огромному Полю Вещественность пребывает на Его самом нижнем краю, принимая участие в Гигантском Круговороте. Её Источник – Первозданное Семя. С тех пор она постоянно движется, непрерывно развивается, всё более усложняется, образуя всё новые формы вплоть до видимых нам небесных тел, к числу которых принадлежит и эта Земля. Иначе говоря, Вещественность созревает, достигая стадии наивысшего расцвета и спелых плодов, соответствующей нашему времени. А затем наступит перезрелость, и по Законам Творения Вещественность сама собой вновь распадётся. Она возвратится к состоянию Первозданного Семени. В ходе дальнейшего развития Ему ещё не раз представится случай обновить связи, создавая новые формы. -

Такова Общая Картина Событий, если спокойно взглянуть на Них с Высоты.

Вещественное само по себе есть не что иное, как материя, из которой в процессе формирования получаются оболочки. Оно пробуждается к жизни лишь после того, как расположенное над ним Невещественно-Сущностное пронижет его, свяжет и воспламенит.

Связь Вещественного с Невещественно-Сущностным представляет собой основу дальнейшего развития. Из Сущностного образуются и души животных.

Над обоими основными подразделениями, Вещественным и Сущностным, лежит Высшее Подразделение Творения – Духовное. Моим слушателям уже известно, что у Него особая природа. От Духовного происходят Семена, желающие обрести Сознание и стать человеческим Духом.

Для того, чтобы стать спелым колосом, пшеничное зерно должно сначала попасть в плодородную почву. Точно так же и Семя Духа – только на Поле Вещественности Оно способно созреть вплоть до Осознавшего Себя Человеческого Духа.

Но проникнуть в Вещественное Поле Семя Духа сможет лишь после того, как сама Вещественность достигнет определённого уровня развития, соответствующего свойствам Духовного, Высшего в Совокупном Творении.

Речь идёт о том времени, когда Творение уже произвело на свет тело наиболее высокоразвитых животных, после чего дальнейший подъём чисто сущностной души животных становился невозможен.

Как малое отражение и повторение этого Великого Мирового События даёт нам более позже также, например, земное рождение человеческой души само по себе, так как в целом, в человеке как Венце Творения, то есть в высшем из Его созданий, отражается Вся Совокупность Мировых Событий. Также и человеческая душа может проникнуть в развивающееся в утробе матери тельце младенца лишь после того, как оно достигнет вполне определённой степени зрелости, и никак не раньше. Это состояние зрелости необходимо для того, чтобы открыть душе путь в тело. Этот момент приходится на середину беременности.

И в Великих Мировых Событиях время наивысшего развития тела животных также приходится на середину, то есть на Половину Периода Круговращения Совокупной Вещественности! Слушателю надлежит обратить на это сугубое внимание.

В Тот Момент сущностное души животных достигло наивысшей точки в развитии вещественного тела. В силу этого обстоятельства Сущностное автоматически сделало свободным для проникновения Путь в Вещественность Превосходящему Его Духовному!

Будучи малейшим среди подобного Ему Духовного, Семя Духа, в свою очередь, смогло проникнуть лишь в совершеннейшее произведение Сущностного, то есть в достигшее наивысшего развития тело животного.

В силу более высокого качества Духовного вполне естественно, что, проникнув в тело, Оно сразу же взяло в свои руки бразды правления. После этого Оно смогло повести не только обитаемое Им тело, но и всё его земное окружение по пути дальнейшего развития. Сущностное было бы не в состоянии добиться этого. Само собой разумеется, что при этом одновременно развивается и само Духовное.

В этом беглом наброске отражены Все События в Творении. В последующих докладах в точности будут изложены все подробности Этого Процесса, вплоть до мельчайших деталей.

Мы относимся к самой первой Части этого Кольца Вещественности, стоим первыми на переднем плане во главе Его Круговращения. До нас ещё никогда не было ничего подобного, после нас, однако, это продолжится Вечно.

Все эти События также происходят впервые в Части, к которой принадлежим и мы, также как и во всех других. Поэтому Земля и играет совершенно особенную роль, так как на Ней, как на самом зрелом грубо-вещественном Теле, должно происходить Судьбоносное для Всего Мировое Событие.

Всё, что мы ныне переживаем и что перед нами ещё лежит – это также не Повторение, и менее всего что-либо из уже бывшего в Мировом Событии. -

Вернемся же к первому вступлению человеческих Духовных Семян в эту Вещественность, случившемуся на Полпути её Круговорота. Тогдашние наиболее высокоразвитые животные, которых сегодня ошибочно принимают за первобытных людей, вымерли. Процессу облагораживания подверглись лишь их тела, в которые вместо сущностных душ животных проникли Духовные Семена. Испытав в этой оболочке многообразные переживания, Семена созрели, возвысили тело животного до хорошо известного нам ныне человеческого тела и обособились друг от друга, положив начало расам и народам. – К тому моменту они уже успели впасть в Великое Грехопадение. Оно было первым деянием на основе добровольного решения после Самоосознания Семян. Грехопадение состояло в отдаче рассудку первенства над Духом. На почве Грехопадения возрос Первородный Грех, который вскоре принёс и первые плоды владычества рассудка. Пустоту этих плодов было весьма нетрудно распознать. Односторонняя деятельность рассудка повлекла за собой Первородный Грех – одностороннее развитие мозга, передаваемого по наследству из поколения в поколение именно в таком виде. Я уже неоднократно упоминал об этом * (Доклад №9: Первородный грех) , а со временем расскажу гораздо подробнее. Быть может, найдутся и другие люди, которые с радостью окажут помощь в Великом Деле Разъяснения, руководствуясь заданным здесь направлением.

Круговорот безостановочно движется своим чередом. Но заблудшее человечество внесло в Необходимое Поступательное Движение перебои и отклонения. Как известно, посреди этой смуты Еврейский Народ подпал под тяжкий гнёт египтян. Нужда и сильное томление по Избавлению ускорили душевное созревание этого Народа. Он духовно опередил всех прочих благодаря тому, что в сильнейших потрясениях своих ощущений, свободных от всяких человеческих привязанностей, не только побудили его правильно всмотреться в самого себя, но и дали возможность таким же образом заглянуть в души угнетателей! Народ ясно ощутил, что ничто земное, в том числе и самая изощрённая сообразительность рассудка, не поможет более в этих обстоятельствах. Одновременно с этим он познал и свою душевную пустоту. После этого его Духовное Зрение обострилось, и в нём постепенно воспарило Понятие Подлинного Божества, Более Истинное и Высокое, чем то, которое было у него до тех пор. К Небесам вознеслись Исполненные Боли Молитвы, Наделённые Невиданной Внутренней Силой.

Благодаря этому Еврейский Народ смог стать Призванным, тем, что духовно опережал все другие народы в своих тогдашних воззрениях на Понятие Божества, которые были настолько Чистыми, насколько это было возможно на том уровне зрелости человеческой души.

Я прошу не путать Духовную Зрелость с "багажом знаний", но вновь и вновь обдумывать, что одухотворённое тождественно с задушевным!

Духовная Зрелость тогдашних евреев была самой высокой на Земле. Благодаря этому они смогли воспринять через Моисея ясно выраженную в Форме Законов Божью Волю, которые означали Безценное Сокровище с точки зрения дальнейшего Развития, его наилучшую и надежнейшую Опору.

Вполне естественно, что Мировые События всегда концентрируются в точку Высшей Зрелости. А посему во время оно Они постепенно сконцентрировались вокруг одного из народов человечества – всё более зрелого духовно Еврейского Народа. -

Но и здесь опять-таки нельзя путать Мировые События с земной всемирной историей, лежащей вдалеке от Подлинных Мировых Событий. В большинстве случаев история человечества отражает лишь проявления свободной воли человеческого Духа. Воля эта зачастую применяется неправедно. Излюбленное занятие человеческого Духа – вставлять палки в Колёса Подлинных Событий, что приводит к временным искривлениям и земным смутам.

Тогдашний Еврейский Народ опережал другие народы в своём религиозном культе, будучи тем самым ближе всего к Истине в своих воззрениях.

Естественным следствием этого было Взаимодействие, благодаря которому Обетование Воплощения из Света должно было также прийти только этим Путём, ибо Он был Самым Правым, пролегая в Непосредственной Близости к Истине. Других свободных для этого путей просто не было, ибо другие пути не только пролегали на большем удалении от Истины, но и терялись в заблуждениях.

Обратив внимание на Закон о том, что для всякого действия безусловно необходима субстанция того же рода, мы опять-таки убедимся в том, что у Провозвестника Истины из Света просто нет другой возможности. Он обязан вступить на Тот Путь, Который, пролегая ближе всего к Истине, в наибольшей степени подобен Ей. Только это даёт Необходимую Опору и Притягивает, в то время как ложные воззрения отталкивают, прямо-таки закрывая Путь к Явлению из Света и Проникновению в Вещественность.

И здесь неизбежно должен полностью проявить себя Закон Взаимодействия и Подобия. Первозданные Законы открывают или закрывают путь, воздействуя с Неуклонной Равномерностью.

Этот факт автоматически даёт доказательство того, что тот народ, в котором воплотился Великий Податель Истины Христос, должен был иметь и самое чистое понимание Божественного и Его деятельности, так что все другие существующие тогда религии пребывали, следовательно, не столь близко к Истине. Буддизм, к примеру, стоял и стоит, таким образом, не столь близко к Истине, но несёт во многих вещах заблуждения. Потому что Законы в Творении никогда не обманывают. Таким образом, при некотором спокойном размышлении каждый должен вследствие этого придти на верные пути, освободившись вскоре от своих колебаний. -

Тем временем, однако же, и в еврейской религии вновь пришёл к власти рассудок, что породило нечистый карьеризм. Но тут вмешался увесистый кулак римлян. Благодаря ему всё-таки уцелела горсточка праведников, дабы Слово могло исполниться.

Мои слушатели должны стараться вникать в деятельность Законов Притяжения Подобного, необходимого для приведения в действие, также как Взаимодействия и Тяжести, чтобы хотя бы раз размышлять более глубоко и всеобъемлюще во всех направлениях, ища там все тонкости. Тогда вскоре они узнают их Всеохватность, постоянство и жизненность. Оснащённые этими Ключами, они найдут их быстро и вовремя в каждом Событии. Они должны увидеть, что это действительно Универсальный Ключ, с которым они могут открыть любую дверь. Без фантастики и ненужной мистики, но с ясным взглядом познания без пробелов. -

Духовное Семя может проникнуть лишь в Часть Мироздания, находящуюся в правильном отношении к Его ещё незрелому, но всё-таки высокому Духовному роду. С другой стороны, Ему наглухо закрыт путь как в ещё не созревшую, так и в уже перезревшую для этого Мировую Часть. К перезревшим относится и наша нынешняя Часть Мироздания, в которой могут жить только уже многократно воплощавшиеся души. Не иначе обстоит дело и при Воплощении Провозвестника Истины из Света. Он может явиться лишь среди наиболее созревшей для этого части человечества. При этом Условия Всех Законов должны были быть соблюдены самым тщательным образом, когда речь шла о Посланце из Божественного. А стало быть, Он мог родиться только в среде таких воззрений, которые лучше всего отвечали Истине.

Духовное Семя может проникнуть в Вещественность лишь после того, как Сущностное достигнет Высшей Точки своих проявлений, в Которой без участия Духовного Семени непременно наступил бы застой, а за ним и регресс. Точно так же Явлению Христа в этой Вещественности непосредственно предшествовал момент, когда заблудшее под влиянием Первородного Греха Духовное окончательно сбилось с Пути! Покоящаяся в Духовном свободная воля не справилась со своей Задачей. Вместо того, чтобы способствовать продвижению вперёд всего существующего, она воспрепятствовала предусмотренному в Творении развитию Ввысь, к Вершине. И через возвышение рассудка она направила все свои способности лишь односторонне – исключительно на Вещественное. Это было мгновение наивысшей опасности!

Не обладающее свободной волей Сущностное развивало Творение вполне естественно и правильно, то есть согласно Божественной Воле Творца. А наделённое свободной волей Духовное, совершив Грехопадение, проявило свою неспособность к дальнейшему развитию Вещественного, внося в него лишь смуту и перебои. С целью Подъёма зрелой Вещественности на новую ступень развития Духовное было снабжено властью управлять Божественной Силой Творения. Ложное применение Этой Силы привело к Нисхождению вместо Стремительного Взлёта. Посредством Грехопадения человеческий Дух насильственно преградил путь всякому подлинному дальнейшему Развитию, ибо земные технические достижения не являются Подлинным Прогрессом в Смысле Богоугодного Течения Мировых Событий! А посему назрела необходимость в Скорой Помощи, во Вмешательстве Самого Творца!

Если бы Творец промедлил ещё несколько столетий, то бедствия так умножились бы, что со временем не осталось бы ни малейшей возможности проложить Путь к Божественной Помощи. Господство рассудка рано или поздно полностью отрезало бы людей от всякого понимания Всего Воистину Духовного, а тем более Божественного. После этого для Воплощения из Света уже не оставалось бы никакой почвы!

Таким образом действовать нужно было быстро, так как Время Сына Человеческого, который уже тогда готовился к своей Задаче, ещё не пришло.

Из этой Необходимости и возникла Великая, Божественная Мистерия, что Бог Творения принёс Жертву, ниспослав на Землю Частицу Божественности, дабы явить Свет заблудшим!

Этот приход Христа не был ещё предусмотрен в Начале!

Только ложным применением свободной воли через грехопадение человечества и его последствия сделалось Божественное Вмешательство Его первой Волей навстречу неизбежному! Сущностное в Вещественности выполнило свою задачу по дальнейшему развитию Творения, в то время как стоящее же выше Духовное ни в коей мере не справилось с нею – из-за полной несостоятельности людей! Хуже того, Оно воспользовалось отпущенной Ему на долю возможностью принимать решения способом, прямо противоречащим Божественному Волению. Одним словом, Духовное сделалось врагом Божественного, опираясь при этом на Его же Собственную Силу, Взятую Духовным взаймы. Человеку нетрудно представить себе, как велика его вина.

Рождество Христово не было исполнением Обетований и Откровений, которые предвещали человеческим Духам Вечного Посредника как Подарок Божий! Но это был вынужденный Божественный Акт к Совокупному Творению, которому угрожал подкоп со стороны заблудшего человеческого Духа.

Из этого следует, что Воплотившаяся во время оно в Иисусе из Назарета Часть Божественного должна была вновь, и притом без остатка, возвратиться к Отцу, к Божественному, как неоднократно подчёркивал и Сам Христос. Ему предстояло вновь воссоединиться с Отцом. Этот факт также доказывает, что Он не может быть предсказанным Вечным Посредником между Богом и Творением, ни также предсказанным для этого Сыном Человеческим!

Это – последний Прогресс для Творения, издавна он предусмотрен только на конец первой Части Вещественности, после чего Творение должно тогда двигаться в гармонии – во главе с Вечным Посредником, Сыном Человеческим, который вместе с тем есть и останется Наивысшим Слугой Бога! Христос, Сын Божий, был Частью Божественного, и поэтому должен был также полностью вернуться в Божественное. Сын Человеческий – это Посланный также из Божественного, Исполняющий Слуга Божий, который никогда не сможет возвратиться в Божественное всё же полностью, так как Он принял к Своей Неотъемлемой Собственности кроме Своего Божественного Начала также Чисто-Духовное. Это удерживает Его от Продолжительного Повторного Воссоединения с Божественным. Этим тогда и исполняется некогда данное Обетование Вечного Посредника между Богом и Его Творением, к которому принадлежит также и человечество. -

Таким есть Путь Мирового События вплоть до самого конца. В полной Естественности одно следует из другого. Если Грехопадение понято верно, как и последовавший, не предопределённый заранее, Приход Христа как Вынужденный Акт, то понимание другого будет не трудным, и все бреши заполнятся сами собой, а нерешённые вопросы отпадут.

Врата Рая распахнулись для зрелых человеческих Духов лишь благодаря Вести Христовой. До тех пор люди ещё не обладали Способностью понять по-настоящему Ведущий Туда Путь. В случае же задержки, Она вновь должна была бы пропасть из-за заблуждений человеческих Духов, если бы Помощь не прибыла своевременно. Как и всякая Божья Весть, как и всякое Слово Лучезарной Истины, эта Весть предназначалась и для земных людей, и для отошедших в мир иной!

Познавшие Строгость Законов люди впервые услышали о Любви, Которую они до тех пор ещё не были в состоянии постичь. А теперь им надлежало развивать в себе Эту Любовь. Однако же, Весть о Любви вовсе не отменила Законов – напротив, Она лишь укрепила Их. Им надлежало по-прежнему оставаться Прочной Основой, благодаря Которой только и могла проявиться Эта Любовь. -

Последующие поколения пытались строить, опираясь на Эти Слова Сына Божьего. Но я уже указывал в начале моей лекции на то, какие заблуждения возникли при этом из-за многочисленных неверных предпосылок. -

Обратимся ещё раз к истории христианства. Из неё можно извлечь самые поучительные уроки, которыми мы затем воспользуемся для того, чтобы пролить яркий свет на все религии. Мы обнаружим повсюду одни и те же ошибки.

Всякому Провозвестнику Истины без исключения, малому или Великому, приходилось терпеть издевательства и насмешки, преследования и нападки своих любвеобильных ближних. Они всегда мнили о себе – как впрочем, мнят и теперь, что слишком мудры и сообразительны для того, чтобы принимать к сведенью Разъяснения каких-то там Посланцев по поводу Воли Творца. Да к тому же Посланцы Эти и в самом деле никогда не имели отношения к устроенным человечеством высшим учебным заведениям!

Всякое разъяснение Божественной Воли, по сути, есть истолкование Хода Событий в Его Творении, в Котором живут люди, и к Которому они принадлежат. Нет ничего важнее, чем знать Творение! Если человек знает Его, то для него не составит никакого труда воспользоваться всем, что заложено в Нём ему на Благо. Сумев воспользоваться всем этим, он извлечёт всевозможную выгоду. Тем самым он вскоре познает и Истинную Цель Бытия и научится соответствовать Ей. Способствуя продвижению вперёд Всего Сущего, он и сам взойдёт к Лучезарным Вершинам, на Радость самому себе и на Благо своему окружению.

Люди, однако, издевались над каждым из Посланцев, а стало быть, и над Его Вестью. Ни разу не случилось так, чтобы они приняли Его с распростёртыми объятиями, какое бы Добро Он ни творил. Посланец всегда оставался Камнем Преткновения, что, разумеется, легко объяснить с точки зрения богопротивности рассудка, и что само по себе является доказательством его богопротивности. Христос даёт ясную картину событий, рассказывая о том, как Господь отправил Своих слуг ко всем Своим арендаторам, дабы собрать с них арендную плату. Вместо того, чтобы исполнить свой долг, арендаторы принялись издеваться над слугами, избили их до полусмерти и отправили восвояси с пустыми руками.

Те, кто желают приукрасить Истину, именуют это Притчей. Люди всегда располагаются как можно комфортнее, поодаль от этих фактов, ни в коем случае не относя их к самим себе! Другие люди испытывают потребность заявить, будто Бог желает отличить Своих Посланцев, обрекая Их на Страдание. На самом деле на это надлежало бы смотреть как на преступление этого человечества, противоречащее Божьей Воле.

Для прикрытия своей слишком очевидной ограниченности рассудок нуждается в мишуре и побрякушках. А посему он судорожно тщится взирать на Простоту Истины с презрением, снизу вверх, ибо Она может стать для него опасной. Самому рассудку обязательно нужен не только шутовской колпак, но и бренчащие бубенчики на нём. Многословие необходимо рассудку, дабы на него по-прежнему обращали внимание. И сегодня как никогда. Но всё же в наше время презрительное отношение к Неприкрашенной Простоте Истины давным-давно сменилось страхом. К необходимому рассудку пёстрому шутовскому колпаку подвешивают всё больше бренчащих бубенчиков. Их цель бренчать всё громче и громче при каждом судорожном кривлянии; при каждом прыжке, дабы помочь рассудку удержаться ещё какое-то время на занимаемом им не по праву престоле.

Но в последнее время эти прыжки превратились в свистопляску отчаяния, которой скоро придётся стать последней пляской смерти! Усилия становятся всё отчаяннее, и так и должно быть, ибо сквозь звон бубенчиков всё отчётливее проступает пустота. И вот теперь рассудок готовится к отчаянному прыжку невиданного размаха – но кончится этот прыжок тем, что с его головы свалится пёстрый шутовской колпак!

И тогда Венец Неприкрашенной Истины спокойно воссияет над Престолом, Подобающим Ей Одной.

Ныне серьёзно ищущие совсем сбиты с толку, ибо смехотворными приёмами всё вознесено на труднодоступную для понимания высоту. После Грядущих Событий эти люди наконец-то обретут Точку Опоры, к Которой смогут возвести очи. Безо всяких усилий им удастся полностью постичь всю Истину, в то время как до сих пор обретение даже Крохотного Осколочка давалось с величайшим трудом.

Вернёмся к Простоте помышлений! Иначе никто не сможет полностью постичь Великое, а стало быть, никому не удастся достичь Его. Мыслите просто, как дети! В этом кроется Смысл Великих Слов: "Если не будете как дети, то не войдёте в Царство Божье!"

Сегодняшнее мышление чересчур усложнено для того, чтобы суметь найти Путь в Царство. И в церквах, и в религиозных общинах дело пока что обстоит не иначе. Там проповедуют, что страдания способствуют Восхождению, а посему являются Милостью Божьей. В этом есть Крохотное Зёрнышко Истины, Претерпевшее, однако же, не только приукрашивание, но и грубое искажение. Ибо Бог не хочет, чтобы Его народ страдал! Он желает лишь Радости, Любви, Счастья! Путь в Свете просто не может быть иным. Да и Путь к Свету может быть усеян препятствиями лишь в том случае, если их воздвигнет сам человек.

Крупица Истины в Учении о Страдании состоит в том, что с помощью Страдания можно искупить ту или иную вину. Но Искупление приходит лишь там, где человек осознаёт, что страдает по заслугам! Именно так и поступил благоразумный разбойник на кресте.

Весь нынешний мир влачит безсмысленное существование. Это касается и тех, кто с таким умным видом говорит об Искуплении Кармы. Они ошибаются, ибо всё обстоит гораздо труднее, чем думают эти всезнайки. Обратное действие Кармы не всегда равнозначно Её Искуплению! Всякому человеку необходимо обратить на это сугубое внимание. Напротив, во многих случаях при этом можно пасть ещё ниже!

Восхождение зависит отнюдь не от Обратного Действия вины, но всецело от Внутренней Позиции данного конкретного человека. Он поплывёт в точности туда – Ввысь, на одном уровне или в Пучину, – куда направит Великий Руль в себе самом. И никакие переживания ничего в этом не изменят!

Это доказывает, что человек – не игрушка обстоятельств и не может быть ею. Напротив, он должен прокладывать Курс самостоятельно, силою своей свободной воли. В этом отношении его воля свободна всегда, вплоть до последнего мгновения! В этом отношении любой человек – воистину сам себе хозяин. Вот только ему непременно придётся считаться с... последствиями избранной им позиции. Они всегда подобны ей по роду своему, и именно они приводят к Восхождению или Нисхождению.

Если через осознание и твёрдую волю человек повернул свой Руль Ввысь, то недобрые обратные действия будут задевать его всё слабее. В конце концов их проявления станут чисто Символическими, благодаря стремлению Ввысь, иначе говоря, он окончательно вырвется из низин недобрых обратных действий, хотя, быть может, всё ещё обитает на этой Земле, так как это ведёт его прочь от них. Человек, стремящийся к Свету, совсем не обязательно должен страдать.

А посему сорвите с глаз повязку, наложенную, дабы не дрожать от страха перед разверзшейся далеко не со вчерашнего дня Пропастью. Временное успокоение не прибавит вам сил. Вы только упустите время, и потеря эта будет невосполнимой.

До сих пор никому не удавалось ни правильно объяснить, ни обосновать земное горе. А посему люди как бы прибегали к наркотикам, приукрашивая Истину, и эти снадобья бездумно преподносились страждущим всех времён и народов в обёртке из более или менее ловко подобранных слов. В этой односторонности – самая серьёзная ошибка всех религий!

Встречаются люди, ищущие изо всех сил и слишком настойчиво требующие ясного ответа. В таком случае всё непонятное просто списывается на счёт "Царства Божественной Тайны". В этой спасительной гавани непременно сходятся пути всех оставшихся без ответа вопросов. Но при этом как раз и выясняется с полной отчётливостью, что пути эти ложны!

Дело в том, что у всякого Правого Пути есть Ясная Конечная Цель. Такой Путь не должен заводить в дебри. Там, где объяснение исчерпывается тем, что "Пути Господни Неисповедимы", мы легко распознаем прибежище невежества.

В Творении для человека не должно быть никаких тайн. Он просто не имеет на это права, ибо Бог желает, чтобы Его Действующие в Творении Законы были хорошо известны человеку. Сообразуясь с Ними, человек сможет быстрее завершить свои Странствия по Мирозданию и легче справиться со своей Задачей, ибо не собьётся с Пути по невежеству.

Однако одним из роковых воззрений остаётся жестокое убийство Сына Божьего как Необходимой Искупительной Жертвы за человечество!

Представьте себе – зверское убийство Сына должно примирить Бога с убийцами!

Это странное воззрение не поддаётся логическому объяснению. А посему его приверженцы в растерянности скрываются опять-таки за используемой по любому поводу крепостной стеной "Божественной Тайны", за которой якобы происходят непостижимые для человека события!

Но ведь Бог не делает ничего неясного, ибо Он и есть Сама Ясность! Он сотворил Природу по Воле Своей – а стало быть, нет ничего праведнее Естественного! Так и должно быть, ибо Воля Бога Абсолютно Совершенна.

Что же касается Искупительной Жертвы на кресте, то это неестественно с точки зрения здравого смысла, ибо несправедливо по отношению к Безвинному Сыну Божьему. Как ни крути – всё равно не выкрутишься. Человеку ничего не остаётся, кроме как набраться мужества и безоговорочно признать, что подобное и в самом деле непостижимо! Как бы он ни старался, результата всё равно нет. В этом случае человек просто не понимает своего Бога. Бог, однако же, хочет, чтобы Его понимали! И может добиться этого, ибо Проявления Его Воли покоятся в Творении и никогда не противоречат друг другу. И только люди в своём религиозном опыте тщатся привнести в Творение нечто непонятное.

Строение, воздвигнутое с таким трудом на основе ложной идеи о крестной смерти как необходимой Искупительной Жертве, рассыпается в прах от одних лишь Слов, Изречённых Спасителем во время Распятия.

"Прости им, Отче, ибо они не ведают, что они творят!" Разве Эта Заступительная Молитва понадобилась бы, если бы крестная смерть была Необходимой Примирительной Жертвой? "Они не ведают, что они творят!" – это ведь тягчайшее Обвинение, чёткое Указание на неправедность того, что они творят, то есть на то, что их деяние – всего лишь заурядное уголовное преступление.

Разве Христос молился бы в Гефсимании о том, чтобы Страстная Чаша миновала Его, если бы смерть на кресте была Необходимой Искупительной Жертвой? Христос никогда не сделал бы этого! Он, однако же, знал, что Предстоявшие Ему Мучения – всего лишь следствие свободного волеизъявления людей. Отсюда и Его Молитва.

Две тысячи лет люди проходят мимо этого в каком-то ослеплении, бездумно принимая на веру совершенно немыслимое.

Больно слышать высказываемое весьма нередко мнение, будто избранные среди нынешних учеников и учениц Иисуса "облагодетельствованы" телесными страданиями – к примеру, стигматами! * (Шрамы)

Разумеется, всё это вытекает из ложного толкования Земных Страстей Христовых. Те, кто принимает его на веру, просто не могут мыслить иначе. Я ещё упомяну о том, какие тяжёлые последствия личностного характера это может повлечь за собой.

Трудно измерить всю глубину низменного рабьего недомыслия тех, кто полагает, что Всемогущий Творец Неба и Земли мог бы поступить подобным образом! Не приходится сомневаться в том, что эти люди впадают в тяжкий грех, унижая Возвышенное Божество. А ведь Прекраснейшее ещё недостаточно прекрасно, Лучшее слишком плохо для того, чтобы составить Представление о Его Сущности, хоть сколько-нибудь Приближающееся к Действительности! И всё-таки некоторым людям кажется, что Этот Великий Бог может потребовать от сотворенного Им человека, чтобы тот корчился перед Ним от боли, дабы ощутить себя "облагодетельствованным"!

После этого не может быть и речи о Восхождении!

Люди придают форму своему Богу, как они того желают, и они задают Ему направление Его Воления! И горе Ему, если Он не соответствует их представлениям, тогда Он сразу же отвергается, как отвергается и любое доказательство, и преследуются те, кто осмеливается видеть Бога в гораздо Более Величественном и Возвышенном Облике. Господствовавшим до сих пор человеческим воззрениям не пристало Величие. Напротив, они свидетельствуют о несокрушимой вере в свою собственную ценность, благосклонности которой Богу надлежит испрашивать у людей. Он должен благодарить их за то, что принял из их окровавленных рук Тело Ниспосланного Им во время оно со Спасительной Вестью о Помощи Сына, Осмеянного и Оплёванного, Запытанного и Замученного людьми!

И сегодня всё ещё пытаются утверждать, что всё это было Примирительной Жертвой, Угодной Богу! Ведь и Сам Терпевший Муки Христос возопил, придя в Полное Отчаяние от этой слепоты: "Они не ведают, что они творят!"

После этого трудно сказать, возможно ли вообще наставить человечество на Правый Путь. Оказывается, что и Самых Трагических Событий всё-таки недостаточно для этого. Неужели человек так и не поймёт, как, собственно говоря, низко пал, как пусты и безсодержательны порождения его фантазии!

Копнув чуть поглубже, мы обнаружим залежи эгоизма в чистейшей форме. И когда в наши дни на всех углах высокопарными словами говорят о Богоискательстве, то это снова большое лицемерие в обычном самодовольстве, которому полностью чужд всякий по-настоящему Серьёзный Порыв к Чистой Истине. На самом же деле единственная цель "поиска" – самообожествление. Ни один человек не прилагает серьёзных усилий к тому, чтобы понять Бога!

С высокомерной усмешкой люди оставляют без внимания Простоту Истины, сразу же отодвигая Её в сторону. Они ведь мнят, что чересчур мудры, возвышенны и значительны, чтобы позволить своему Богу заниматься Простотой. Он обязан быть куда более сложнее, дабы оказать им честь. А иначе не стоит верить в Него! Эти люди полагают, что никак нельзя признавать того, что легко понятно всякому неучу. Как же можно счесть подобное Великим? В наше время вообще не пристало заниматься этим, а не то ещё опозоришься. Предоставьте это детям, старухам, неучам! И оставьте в покое людей с необычайно развитым рассудком, обладающих высоким интеллектом, получивших образование на уровне нашего времени. Пусть этим занимается народ! Уровень образования и знаний – единственное мерило доброкачественности способностей к постижению! -

В действительности же те, кто так думает – невежды! Они не стоят того, чтобы воспринять из Рук Творца через Творение даже Каплю Воды!

Сузив свой горизонт, они лишили себя возможности познать Ослепительное Величие, Сокрытое в Простоте Божественных Законов! Такие люди в буквальном смысле слова не способны к этому. Говоря попросту, они слишком глупы для этого, ибо их односторонне развитый мозг совсем зачах. И что с того, что с самого часа своего рождения они носятся с ним, как с трофеем, свидетельствующим о величайших достижениях.

Творец совершит Акт Милосердия, побудив их окончательно зачахнуть в возведённом ими строении. Ибо, куда ни глянь – всё богопротивно, извращено болезненной манией величия приверженцев рассудка, повсюду постепенно проявляющих свою непригодность.

И теперь всё это разрастается в течение столетий! В Грехопадении человек высказался в пользу неограниченного владычества рассудка. Непременным следствием этого явились разъедающие душу бедствия. Яд неотвратимо проник и в церкви, и в религии.

Неправедный владыка во всякий миг обманывает порабощённых им людей во всём, что касается Божественного и даже Духовного!

Тот, кому не удастся освободиться, свергнув с престола свой собственный рассудок, погибнет вместе с ним!

Нынешнее человечество уже нельзя называть бедствующим, ибо люди умышленно взвалили на себя Самую Тяжкую Вину, какую только способна взвалить на себя тварь! Слово: "Прости им; они более не ведают, что они творят!" – к нынешнему человечеству более неуместно! Ему не раз предоставлялся случай прозреть и услышать. Люди поступают вполне сознательно, а посему Обратное Действие непременно поразит их полной мерой, без скидок и поблажек! -

Когда замкнётся Круг Всех Произошедших до сих пор Событий, то для этой, во всём Творении впервые созревшей Мировой Части, настанет время Жатвы, Сбора Урожая и Разделения. Это случится впервые за время существования Совокупной Вещественности.

Поэтому две тысячи лет тому назад Сын Божий также воплотился на этой Земле. Это было Мировое Событие, которое происходило в самой зрелой, Первой Части всей Вещественности, и которое никогда не повторится, потому что и для Последующих Частей произошедшее здесь, действует на Них и в дальнейшем. Таким образом также происходит, что эта Часть первой вступает в Новое Развитие Событий, которого ещё никогда не было, но которое всегда повторится, однако, после нас. Это есть Распад сформированной Вещественности, который в Естественном Развитии Событий влечёт за собой и Её перезрелость. -

Свершилось! Дорога к Свету и этим к Вечной Жизни Духовно-личностному показана! Ныне же человеческие Духи в Последний Час пусть размышляют и решают сами, каким Путём они хотят идти: к Вечному Проклятию или к Вечной Радости; так как согласно Божественной Воле они имеют для этого Свободный Выбор!

Послание Граля Абдрушина

крыл. сл. Выражение из Евангелия (Лука, 23, 34). Когда, согласно легенде, Иисус был распят на кресте, он, обращаясь к богу, сказал: «Отче! отпусти им, не ведя бо, что творят», то есть: «Отец, прости им, ибо не знают, что делают».

• - Ср. Простим ему, простим ему, о братья: Не знает, что творит! П.И. Вейнберг. Элегия в вилле "Monde brillant". Ср. Людям прощать надо, ангел мой. "Не ведают бо, что творят", сказано... Маркевич. Перелом. 4, 13...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - Из трагедии «Борис Годунов» А. С. Пушкина, слова летописца Пимена. Цитируется: как поощрение интереса к изучению родной истории...
• - Из Библии. В Евангелии от Луки приводятся слова распятого Иисуса о своих мучителях: «Отче! отпусти им, не ведают, что творят.....

  Словарь крылатых слов и выражений

• - Не знаютъ, что̀ творятъ. Ср. Простимъ ему, простимъ ему, о братья: Не знаетъ, что творитъ! П. И. Вейнбергъ. Элегія въ виллѣ „Monde brillant“. Ср. Людямъ прощать надо, ангелъ мой. «Не вѣдаютъ бо, что творятъ», сказано.....

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - См. ЗВАНИЯ -...
• - См. ВЕРНОЕ -...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - Пск. Очень много; о большом количестве чего-л. ПОС 11, 192...
• - Книжн. Не знают, что совершают зло, делают глупости. /i> Восходит к Библии. БМС 1998, 70...

  Большой словарь русских поговорок

"Не ведают, что творят" в книгах

Не ведают, что творят

Из книги Опасная профессия автора Волков Александр Иванович

Не ведают, что творят На Алтай я поехал потому, что алтайская колхозница Анна Сергеева получила урожай пшеницы в 101 центнер с гектара, установив, как сообщалось в Большой советской энциклопедии, мировой рекорд урожайности. Это уже много позже я узнал, что не «с гектара», а

Что творят солнцезащитные средства

Из книги Мирная еда автора Дальке Рудигер

Законники творят беззаконие

Из книги СССР без Сталина: Путь к катастрофе автора Пыхалов Игорь Васильевич

Законники творят беззаконие Наконец, скажем пару слов и о «юридической составляющей» хрущёвских обвинений.XX съезд КПСС обличил И.В. Сталина во всех смертных грехах, главным из которых стало обвинение в массовых репрессиях. Позднее была создана Комиссия Президиума ЦК

8. Ибо они не ведают, во что верят

Из книги 13 опытов о Ленине автора Жижек Славой

8. Ибо они не ведают, во что верят Капитализм - это не просто всего лишь еще одна историческая эпоха наряду с другими; в известном смысле некогда модный, а ныне забытый Френсис Фукуяма был прав: глобальный капитализм - это «конец истории». Некий избыток, воспринимавшийся

Глава 8. ВЕДАЛИ ЛИ ОНИ, ЧТО ТВОРЯТ?

Из книги ЦК закрыт, все ушли... [Очень личная книга] автора Зенькович Николай Александрович

Глава 8. ВЕДАЛИ ЛИ ОНИ, ЧТО ТВОРЯТ? Неужели никто из окружения Горбачева ни разу не сказал генсеку о пагубности его курса?Нашелся один чудак-человек.Пятнадцатого июня 1989 года заведующий общим отделом ЦК КПСС Болдин передал Горбачеву письмо от В. И. Конотопа, который

Да ведают потомки православных

Из книги У истоков великой музыки автора Новиков Николай Степанович

Да ведают потомки православных В опере Мусоргского "Борис Годунов" есть картина, где монах Пимен в келье Чудова монастыря, склонившись перед лампадой, записывает все виденное и слышанное, надеясь, что когда-нибудь потомки найдут его "правдивые сказанья". Такими

Да ведают потомки православных / Земли родной минувшую судьбу

автора Серов Вадим Васильевич

Да ведают потомки православных / Земли родной минувшую судьбу Из трагедии «Борис Годунов» (1827) А. С. Пушкина (1799-1837), слова летописца Пимена (сцена «Ночь. Келья в Чудовом монастыре»).Цитируется как поощрение интереса к изучению родной истории

Не ведают, что творят

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

Не ведают, что творят Из Библии (церковно-славянский текст). В Евангелии от Луки (гл. 23, ст. 34) приводятся слова распятого Иисуса о своих мучителях: «Отче! отпусти им, не ведя бо, что творят...»Русский перевод этого стиха: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, чту

Глава 7. ВЕДАЮТ ЛИ, ЧТО ТВОРЯТ?

Из книги Похищение Евразии автора Болдырев Юрий Юрьевич

Глава 7. ВЕДАЮТ ЛИ, ЧТО ТВОРЯТ? Кстати, как это ни покажется читателю странным, но к недропользователям - как всемирно известным транснациональным корпорациям, так и к работающим на Сахалине их оффшорным «дочкам» - у меня особых претензий нет. У них задачи две: получать

Глава 19 Очищение организма? Они не ведают, что творят!

Из книги Рак: практика исцеления и профилактика. Лечение ядами автора Жолондз Марк Яковлевич

Глава 19 Очищение организма? Они не ведают, что творят! У автора поначалу не вызвала никаких опасений прочитанная в «ВН» (№ 61,1998) рекомендация: «При обнаружении болезни (речь шла о раке. - М. Ж.) следует немедленно перейти на рациональное питание и провести чистку организма

Историю творят и сейчас

Из книги Вода – наместник Бога на Земле автора Андреев Юрий Андреевич

Историю творят и сейчас Разумеется, я лишь легким штрих-пунктиром наметил линию путешествий по океану водолечения иных из наших великих предшественников. Радует и то, что немало современников новаторски развивает их традиции – практически на всех континентах, в России

Ибо не ведают, что творят

Ибо не ведают, что творят Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.Осия 8, 7 Хорошо известны слова апостола Петра о том, что Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Коринфянам 6, 12). Однако знать еще не значит

А может быть, они как раз ведают, что творят?

Из книги Колдуны в законе автора

А может быть, они как раз ведают, что творят? Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей

Они не ведают, что творят

Из книги Великий парадокс, или Два почерка в Коране автора Алескеров Самир

Они не ведают, что творят Следующие слова из 87-й суры:«Мы посылаем тебе напоминание. Ты не забудешь то, что в нём, кроме тех мест, что Бог повелел забыть»,дали мусульманам повод для споров и разногласий, а остальным - для удивления. В суре 2 говорится об этом явлении еще более

Историю творят решения

Из книги Думай и богатей автора Хилл Наполеон

Историю творят решения Ценность решений зависит от того, найдете ли вы в себе смелость их реализовать. Великие решения, которые формировали цивилизацию, принимались на страх и риск их авторов, которые, бывало и так, подвергались смертельной опасности, выдвигая свои

Главная цель кощунства в главном храме страны - переступить через границу дозволенного, морально допустимого в обществе. Ибо, если общество такое приемлет, не называет преступлением, относится «толерантно» и «гуманно» ко всему случившемуся, то тогда и дальше можно считать нормальным любое попрание святынь.

Самое страшное, что подобные наступления на Церковь могут находить свое развитие - можно взрывать также легко храмы, убивать священников, приглашать в страну завоевателей и принимать их с хлебом-солью как «освободителей». И все это уже было! И храм этот взрывали! И тогда это официально называлось в обществе «целесообразным», «справедливым», «прогрессивным», а всякое возражение сему каралось как «контрреволюция».

Это очень серьезно. Потому что это, как всякое богоборчество, путь в нежизнь. Ибо источник жизни - Бог.

Нечто подобное мы наблюдаем во вроде бы куда более безобидной области жизни - в моде. С некоторых пор девушки, женщины стали носить обтягивающие брюки. Во все времена нашей истории выйти на улицу в таком виде было просто невозможно, неприлично. И вдруг в один момент кем-то это было объявлено возможным, стало «модным» - и почти мгновенно, как по команде, молодые, а потом и не молодые женщины переоделись, И это стало, вроде бы, «нормальным» - «А что такого? Все так ходят».

Но от этой «общепринятости», вседозволенности нисколько не стало лучше, чище, нравственнее, полезнее, красивее, разумнее. Один грех. Казалось бы - мелочи жизни. А на самом деле это направлено против главного - против души человека.

Грех всегда глуп. Ничего он не дает, только отнимает. Ты хочешь такой одеждой привлечь к себе внимание, но ведь ты не одна такая. И вот уже нравственный уровень всего общества понижается, он направлен против тебя тоже. Ты идешь в такой одежде и грешишь против любви - своей и тех, кто на тебя смотрит. Каждый взгляд на тебя прохожих противоположного пола, хоть в какой-то степени, но ослабляет их души. Внимание к тебе - призрачно, мимолетно, безцельно - но для семьи не безобидно, поскольку ослабляется духовная связь человека с его единственной половинкой. И тебе от этого на самом деле тоже нисколько не лучше - твой грех мешает и твоей душе, твоей любви. Потому как истинная, жертвенная любовь приходит только в чистую душу, сохраняется целомудрием. А когда целомудрия, скромности, стыда в обществе становится меньше, то и крепость семейных уз ослабевает.

Ведь для настоящего счастья недостаточно только однажды привлечь к себе внимание человека, но и потом верность друг другу хранить годами, всю жизнь, даже в мыслях. А без верности какое счастье, без верности - слезы, измены, несчастные дети, распадающееся на атомы общество, страна.

Все предыдущие поколения не ошибались, когда носили совершенно другую, целомудренную, и, кстати, очень красивую одежду - недаром все невесты до сих пор одеваются в самое красивое, то есть длинное платье.

В Пажеском корпусе, самом элитном военно-учебном заведении дореволюционной России, в котором учились дети дворян, его воспитанников учили бояться Бога, а еще - тех людей, которые Бога не боятся. Ведь человек, не боящийся Бога, - способен на всё.

«Человек - это его вера», - писал И.В. Киреевский. «Если Бога нет, то всё позволено», - главная боль Достоевского, гениально исследовавшего суть этой страшной болезни в своих романах, в образе Раскольникова, главная боль русской жизни XIX века, которая вовсю развернулась в веке двадцатом всенародной исторической трагедией, а теперь пришла к нам и в XXI век.

Если у человека нет ничего святого, если он может переступить через всё, если им движет революционный дух: «А почему это нельзя? А ну и что? А я желаю! А мне плевать на всех! А мне плевать на мою Родину! А какая она мне мать, что я от нее имею? Разве это жизнь?» - то тогда нет человека, он терпит полное поражение: этот дух уничтожает его самого, это дух небытия, дух самоубийства, дух диавольский.

Неверие убивает. И чудовищная эпидемия самоубийств детей и подростков нынешним Великим постом - это страшный приговор безбожию.

Он вскрывает страшную сущность неверия, богоборчества - то, что это направлено против жизни, против человека, а отнюдь не его самоутверждение, как страшно и коварно лжет человеку его убийца, ни на секунду не оставляющий «заботы» о каждом из нас - дьявол.

Между Богом и нашими детьми возведен барьер. Кому-то самым страшным представляется единение Церкви и школы, а это и есть самое нужное для наших детей, для нашей молодежи - слово правды о Боге, о душе, о добре и зле, о смысле жизни, о православной истории Отечества, о настоящей любви и праведности.

Не зная ничего о жизни души, о главной борьбе, которая идет на земле за душу человеческую, о той лжи, с которой невидимый враг нашего спасения стремится войти в нее - они беззащитны. И самая главная дьявольская ложь - чудовищная мысль, которая всегда от него исходит - о самоубийстве, о мнимой безвыходности в каких-то затруднениях. Это ложь о том, что, мол, убьешь себя - и кончатся все скорби. Да, здесь они кончатся, хотя и радости тоже, которые всегда есть в жизни, которые ждут каждого юного человека впереди. На самом деле у Бога бесчисленное количество выходов из любого положения. Да, в этой жизни самоубийцы кончится всё. НО ЧТО НАЧНЕТСЯ?

Безбожие не знает ответа на этот вопрос. Мол, ничего не будет. Или - даже что-то положительное (есть и такая чудовищная ложь). Безбожие учит, что человек - это его тело. Нет тела - нет человека. Это неправда. У человека есть душа.

Мы говорим: душа болит, душа не на месте. Душу-то не убьешь! Правда состоит в том, что душу самоубийцы ждет такая мука, какую мы здесь и представить себе не можем. И к тому же - вечная.

Спаситель же открыл нам дверь к вечной радости, в которую мы входим через Его Церковь.

Отлучение от Церкви Л.Н. Толстого может быть с первого взгляда воспринято как что-то недоброе, жестокое, немилосердное, негуманное. Короче говоря, как дело нелюбви.

Но на самом деле это было именно делом любви. Настоящей, не «гуманистической». В том числе - и к погибавшему писателю: в надежде на его вразумление и покаяние, на его спасение. И, конечно, к тысячам несчастных, которые подпали или могли попасть под влияние его идей. О гуманизме как о сатанинском учении сказал Сам Господь. Когда Иисус Христос «начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть..., Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16, 21-23).

Человеческое - это то, что хочет земного, временного, материального блага. Божие - то, что хочет блага неизмеримо высшего, вечного, ради которого Сам Богочеловек пострадал на Кресте, совершив высшее дело Любви. И все мы призваны нести свой крест.

Гуманистическая, забывающая о Боге, о вечной жизни души «любовь» любовью-то вовсе и не является.

Когда отец семейства говорит, что он полюбил другую женщину и уходит к ней, оставив жену и детей, - он поступает по любви? К кому, к жене и своим детям?

Без Бога за любовь можно принимать нечто иное, даже противоположное настоящей любви.

Преподобный Иустин Попович, сербский святой недавнего времени, писал, что любовь к Богу без любви к ближнему - это самообман, а любовь к ближнему без любви к Богу - себялюбие.

Кощунницы в храме Христа Спасителя не ведали, что творили. Они не знали главного - того, что идут против Бога. Они поступали так, как будто Бога нет.

И шли они не в дом Божий, а в дом, где, по их разумению, люди просто собираются и что-то поют и читают. Если бы они понимали, что оскорбляют Бога, если бы увидели, какие страшные чудовища их направляют, они бы ужаснулись. И дай Бог им это понять.

Они совершили страшный грех перед Господом нашим, перед людьми, они нанесли вред и себе, и своим детям. И те, кто предлагает их «простить», совершить, якобы, «дело любви», тоже забывают о главном - о Боге.

Мы-то, люди, можем их «пожалеть», «простить», но простит ли Бог? Если Бог накажет, то мало никому не покажется. И потому на самом деле «гуманисты» не добра им желают, а как раз наоборот.

Но есть и Божий Суд, наперсники разврата!
Есть грозный Суд: он ждет,
он недоступен звону злата…

Без Бога в жизни ничего не понять, всё выворачивается наизнанку. «Любовь» оборачивается ненавистью, «добро» - злом, стремление к «свободе» - рабством, идеал легкой, красивой жизни - нежизнью.

Слова, которых нет в словаре великорусского языка, которым недопустимо оказаться в поле зрения детей, никогда для русских людей не считались возможными в печати. Они так и назывались: непечатными. Имеется в виду печать, существовавшая в Царской России и в СССР, то есть во всю историю нашей страны до последних десятилетий.

Сквернословие - это обличение либеральной свободы как самодовлеющей ценности, как политической цели. Какая это ценность, что она дает человеку, что созидает? Только разрушает. И зачем она тогда?

«Свобода слова»? Какого слова? Слова чистого, доброго, созидательного, слова евангельского? Или слова черного, грязного, разрушительного? Разница - именно в этом!

Свобода зла не нужна человеку. А тем более - детям. Она их портит, губит, разрушает. Вот вам любимый пример «о слезинке ребенка». Слезинка ребенка, пролитая от раны его души, горше слезинки физической боли.

Сквернословие - это разрушение не только культуры, разрушение языка, но и разрушение нравственности, разрушение целомудрия, любви, веры, разрушение личности, семьи, а к конечном счете - государства: всё позволено, нет ничего святого. Не «свобода слова», а свобода зла. И это греховно.

Вряд ли нынешние литература и искусство глубже проникают в правду жизни и человека, чем произведения классиков, которые всегда обходились без непечатных слов.

Церковь учит нас: Правде научитеся живущии на земли.

Правде учиться надо, поскольку это не такая простая и очевидная вещь - правда. Не зря Правда и праведность - в русском, славянском языке неразделимые понятия.

Здесь - огромная разница между западным, правовым, эгоистическим пониманием жизни и нашим, русским, православным, для которого главным всегда был вопрос: добро это или зло? Созидание или разрушение? Богу или дьяволу это угодно?

Ну, а дьявола, конечно, этот «вопрос ребром» не устраивает, ему нужно лукаво уйти от него, замаскировать зло под добро, добро назвать злом. Вот он и придумал применить свой излюбленный прием - ложную альтернативу: не добро или зло, а свобода или запрет, имею право или не имею. Такое отношение к жизни, к людям, к стране, к Богу никогда не было приемлемо на Руси.

Господь наш Иисус Христос сказал: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда» (Мф. 13, 36). То есть, даже за каждое пустое - не то что наполненное грязью и тленом. Апостол Павел вторил: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (Еф. 4, 29). Давайте же и мы хранить Великое русское слово!

 

Возможно, будет полезно почитать:

• Патриарх кирилл запретил актеру и священнику ивану охлобыстину служить в церкви Охлобыстин церковный сан ;
• Иван охлобыстин - биография, информация, личная жизнь Почему охлобыстин ушел из священников ;
• Ужин для ребенка 4 лет рецепты меню ;
• Принципы функционирования бюджетной системы РФ ;
• Особенности размещения населения на территории земли Население земли размещается равномерно средняя плотность населения ;
• Тонька-пулеметчица — cтрашная судьба страшного человека Фильм палач тонька пулеметчица реальная история ;
• Как поздравить начальницу с юбилеем? ;
• Российские студенты выиграли чемпионат мира по программированию Вот они, герои ;